Doček Nove godine uvijek je povezan sa božićnim drvcem. Mnogi će, bez oklijevanja, odgovoriti: "Sa jelkom, svijetlom, veselom, u vijencima i igračkama!"

Božićno drvce postalo je simbol praznika, a ova bajkovita tradicija kićenja jelke za Novu godinu prenosi se s generacije na generaciju više od jednog stoljeća.

Zašto se jelka kiti za Novu godinu? Odakle je došao ovaj običaj?

Istorija drveta. U davna vremena bila je tradicija jednostavno ukrašavanje raznih stabala. Ljudi su vjerovali da je svako drveće obdareno dobrom snagom, da u njima žive svemoćni duhovi. Stoga su te duhove mamili ukrasima na sve moguće načine. I ukrašena uglavnom jabukama, jajima i orasima.

Smreka je oduvijek zauzimala prvo mjesto među drvećem. Smatrana je nebeskim drvetom besmrtnosti, simbolizirajući sam život. Na kraju krajeva, smreka je zimzelena biljka (koja se teško uklapa u svest naših dalekih predaka), a ako ne kao sva stabla, onda je magična! Vjerovali su da smreka uživa posebne privilegije od Sunca, jer joj omogućava da uvijek bude zelena.

U staroj Grčkoj, smreka se smatrala svetim drvom nade, vječnim životom svih živih bića. Vjeruje se da je trojanski konj izgrađen od smreke.

Prva ukrašena božićna drvca pojavila su se 1605. godine u Francuskoj u Alzasu. “Za Božić se u kućama postavljaju božićna drvca, a na njihove grane vješaju ruže od papira u boji, jabuke, kolačići, kocke šećera i šljokice” - ovo je podatak iz anala. Ovu ideju su brzo usvojili Nemci, a potom i cijela Evropa. Istina, u početku su se božićna drvca mogla vidjeti samo u domovima najbogatijih plemića. Za one koji se žale da praznici u naše vrijeme nisu jeftini, a cijene božićnih jelki "divljaju", napominjem da je u 19. stoljeću za božićno drvce s ukrasom bilo potrebno platiti od 20-200 rubalja. Za 20 rubalja u to vreme se mogla kupiti odlična krava, a za 200 rubalja prelepa kuća u blizini Sankt Peterburga.

U Rusiji se praznik Nove godine slavi od 1700. godine. Inicijator toga bio je Petar I. On je uveo novi kalendar od rođenja Hristovog, kao u celoj Evropi, a ne od stvaranja sveta. Nažalost, ova tradicija nije zaživjela, a nakon Petrove smrti, proslava Nove godine je zaboravljena. Ova nevjerovatna tradicija oživljena je tek za vrijeme vladavine Katarine II. Četinari su počeli da se ukrašavaju tek u drugoj polovini 19. veka. A prvo božićno drvce, ukrašeno svijećama, igračkama i vijencima, postavljeno je u Sankt Peterburgu 1852. godine.

Kako je izgledalo praznično drevno božićno drvce?

„Na Božić postavljaju jelke po kućama, a na njihove grane kače ruže od šarenog papira, jabuke, kolače, kocke šećera i šljokice. Ovako je Hoffmann opisao čarobno božićno drvce u svojoj bajci Orašar.

Evo istorije drveta. Ovako su se kitile božićne jelke tih dana. Oslikane ljuske jaja, jabuke i orasi umotani u papir u boji, pozlaćeni konci, perle, figure od slanog tijesta, svijeće. Sve ove ukrase vole djeca u naše vrijeme. Unatoč raznovrsnosti božićnih ukrasa u trgovinama. Prve staklene kugle pojavile su se sredinom 19. vijeka. Stoga su igračke proizvedene prije 1966. općenito prepoznate kao "starinski" ukrasi za božićno drvce. To su uglavnom baloni sa sovjetskim simbolima, avioni, astronauti, klipovi kukuruza

Gdje je najbolje staviti drvo?

U našem domu uvijek ima mjesta za šumsku ljepoticu. Ako je božićno drvce veliko, preporučljivo je da ga stavite na pod, ako jelka stane na stol, onda može biti na stolu, proslavit će praznik s vama. Samo sada nikome ne pada na pamet da zakači jelku na plafon. Uništavanje stereotipa je vjerovatno zastrašujuće... Ali prije 400 godina, kada je običaj da se božićna jelka donese kući tek u povojima, u Njemačkoj je bio običaj da se ona montira na plafon, i to uvijek sa vrhom nadole. Neobično i neprijatno.

Moderna božićna drvca

Danas su božićna drvca postavljena na svim većim gradskim trgovima.

U Italiji, pahuljasta ljepotica postavljena je u Rimu na Trgu Svetog Petra. U Londonu, Trafalgar Square je sam centar grada. U Njujorku u Rokfeler centru. A evo i zanimljive lokacije plutajućeg božićnog drvca u Rio de Janeiru, postavljeno je na jezeru Lagoa. Najviša božićna jelka na svijetu, visoka 112 metara, postavljena je u Meksiko Sitiju na jednoj od centralnih avenija 2009. godine. U glavnom gradu Ujedinjenih Arapskih Emirata 2010. godine jelka je bila ukrašena kuglicama od punog zlata u vrijednosti od 12 miliona dolara.

Moda za božićna drvca i ukrase toliko je uzela maha da poznati dizajneri objavljuju cijele kolekcije božićnih ukrasa.

Zelena ljepotica se čvrsto ukorijenila u srcima i domovima ljudi. Svaka porodica se trudi da svoje božićno drvce ukrasi na najelegantniji i originalniji način. Čini mi se da se istorija božićnog drvca tu ne završava, ipak će nas iznenaditi nečim neobičnim!

Završio bih sa jednom lijepom i ljubaznom legendom o božićnom drvcu.

„Sveta svečana noć sišla je na zemlju, donoseći sa sobom veliku radost ljudima. U Vitlejemu, u jadnoj pećini, rođen je Spasitelj svijeta. Čujući pjevanje anđela, pastiri hvale i zahvaljuju Bogu; prateći zvezdu vodilicu, magovi hrle sa dalekog istoka da se poklone Božanskom detetu. I ne samo ljudi, već i drveće koje zasjenjuje pećinu, i livadsko cvijeće koje blista okolo - svi na svoj način učestvuju u velikom slavlju. Oni se radosno njišu, kao da se klanjaju Božanskom Mladencu, a u likujućem šuštanju lišća, u šapatu bilja, čuje se, takoreći, izraz poštovanja prema učinjenom čudu. Svi žele da vide rođenog Spasitelja: drveće i grmlje ispruže svoje grane, cvijeće podiže glave, pokušavajući zaviriti u pećinu, koja je sada pretvorena u sveti hram.

Srećnija od ostalih su tri stabla koja stoje na samom ulazu u pećinu: jasno vide jasle i Dete koje u njima počiva, okruženo mnoštvom anđela. Ovo je vitka palma, prekrasna mirisna maslina i skromno zeleno božićno drvce. Šuštanje njihovih grana postaje sve radosnije, sve življe i odjednom se u njemu jasno čuju riječi:

Hajdemo i poklonićemo se Božanskom Mladencu i prineti Mu svoje darove - rekla je palma misleći na maslinu.

Povedi i mene sa sobom! - bojažljivo je rekla skromna jelka.

Gdje si s nama! – osvrćući se oko jelke prezrivim pogledom, ponosno je odgovorila palma.

A koje darove možete ponuditi Božanskom Mladencu, - dodala je maslina, - šta imate? Samo bodljikave iglice i gadna ljepljiva smola!

Jadno drvo je ćutalo i ponizno je odstupilo, ne usuđujući se da uđe u pećinu, sijajući nebeskom svetlošću.

Ali anđeo je čuo razgovor drveća, vidio ponos palme i masline, i skromnost drveta; sažalio ju je i iz svoje anđeoske dobrote želio je da joj pomogne.

Veličanstvena palma sagnula se nad Djetetom i bacila pred njega najbolji list svoje raskošne krošnje.

Neka ti donese hladnoću u vrelom danu”, rekla je, a maslina je nagnula svoje grane. Iz njih je kapalo mirisno ulje, a cijela pećina je bila ispunjena mirisom.

Sa tugom, ali bez zavisti, novogodišnja jelka je ovo pogledala.

„U pravu su“, pomislila je, „kako da se poredim sa njima! Ja sam tako siromašan. Beznačajno, jesam li dostojan da se približim Božanskom djetetu?”

Ali anđeo joj reče:

U svojoj skromnosti ponižavaš se, draga jelko, ali ja ću te uzvisiti i ukrasiti bolje od tvojih sestara!

I anđeo je pogledao u nebo.

A tamno nebo bilo je prošarano svetlucavim zvezdama. Anđeo je napravio znak, i jedna za drugom zvijezde su počele da se kotrljaju na zemlju, pravo na zelene grane drveta, i ubrzo je sve zasjalo blistavim svjetlima. A kada se Božansko Dete probudilo, nije mu pažnju privukao miris u pećini, ne raskošna lepeza palme, već blistavo božićno drvce. Pogledao ju je i nasmiješio joj se i pružio joj ruke.

Drvo se radovalo, ali se nije ponosilo, i svojim sjajem pokušalo je obasjati posramljene, koji su stajali u hladu masline i palme. Na zlo je uzvratila dobrim.

I anđeo to ugleda i reče:

Ti si dobro drvo, slatko božićno drvce, i za to ćeš biti nagrađen. Svake godine u ovo doba vi ćete se, kao i sada, razmetati u sjaju mnogih svjetala, a djeca i odrasli će se, gledajući vas, radovati i zabavljati. A ti, skromna, zelena jelka, postat ćeš znak veselog božićnog praznika.

Natalia Sarmaeva za ženski časopis "Šarm"

Običaj da se božićno drvce izoluje od svih stabala i kiti ga za praznik rodio se među stanovnicima Njemačke. Nemci su verovali da je smreka sveto drvo, u čijim granama živi dobri "duh šuma" - branilac istine. Zelenila u bilo koje doba godine, personificirala je besmrtnost, vječnu mladost, hrabrost, vjernost, dugovječnost i dostojanstvo. Čak su i njeni češeri bili simbol vatre života i obnove zdravlja. Upravo na najveću jelku u šumi, svake godine, krajem decembra (kada je počinjala „sunčana“ godina), ljudi su „okačili razne poklone“ za duhove kako bi ih učinili ljubaznijim kako bi dobili bogatu žetvu. Drevni Evropljani vješali su jabuke sa zelenih grana smreke - simbol plodnosti, jaja - simbol razvoja života, harmonije i potpunog blagostanja, orasi - neshvatljivost božanske providnosti. Vjerovalo se da ovako odjevene grane smreke tjeraju zle duhove i zle duhove. Kitili su jelku i igračke.

A već iz Njemačke ovaj se običaj proširio i na druge zemlje. Neki naučnici veruju da je prva božićna jelka okićena u 16. veku u Alzasu (bivši deo Nemačke, a sada deo Francuske).

U našoj zemlji sudbina jelke nije bila laka. I prije nego što se elegantna novogodišnja jelka počela pojavljivati ​​u našim kućama, po nalogu Petra I, stan je bio ukrašen jednostavno granama božićnog drvca. Nakon ukaza Petra I „O proslavi Nove godine“ po evropskom uzoru, naši su preci prvi put za Novu godinu ukrašavali svoje kuće granama bora, smrče i kleke prema uzorcima koji su bili izloženi u dvorište kraljevske gostinje. Uredba se nije posebno odnosila na božićno drvce, već na drveće općenito. U početku su se ukrašavali orašastim plodovima, slatkišima, voćem, pa čak i povrćem, a jelku su počeli da kite igračkama i vijencima mnogo kasnije, od sredine 19. veka. Tridesetih godina 19. veka božićna drvca su postavljana za praznik samo u kućama Nemaca iz Sankt Peterburga. Ukrašena smreka prvi put je osvijetljena svjetlima 1852. godine u Sankt Peterburgu u prostorijama Jekaterinjinske željezničke stanice

Druga verzija prvog božićnog drvca. Vjeruje se da je prvo božićno drvce postavljeno u Rigi 1510. godine. Dokaz za to nisu samo dokumenti pronađeni u arhivu Rige, već i najstariji božićni ukras na svijetu. Istina, još uvijek postoje sporovi o tome gdje se točno pojavilo prvo božićno drvce - prema nekim izvorima, postavljeno je negdje između Rige i Talina, prema drugima - bilo je u Tallinnu. Ali 2010. godine premijeri Letonije i Estonije složili su se da je prva novogodišnja šumska lepotica ipak postavljena u Livoniji. Nažalost, o prvom božićnom drvcu u Rigi zna se vrlo malo. Poznato je da je postavljena ispred čuvene kuće Crnoglavih. Bila je obučena sa pramenovima u crne kape. Ali nakon praznika, drvo je spaljeno.

Odakle je došlo božićno drvce?

Običaj kićenja jelke je veoma star – star je oko dve hiljade godina. Naši preci su obožavali drveće, vjerujući da u njima žive moćni duhovi, te ih je trebalo pomiriti darovima. Zimzelena smreka zauzimala je posebno mjesto među drvećem, simbolizirajući sam život i novo rođenje iz tame i tmine.

Smatra se da je prvo božićno drvce okićeno u 16. veku u Alzasu, koji je ranije pripadao Nemačkoj (sada je deo Francuske). Nemačke princeze udavale su se za strane prinčeve i prenele zimski običaj u druge evropske zemlje.

To se desilo sa Rusijom. Kako se ispostavilo, božićno drvce je u Rusiju došlo relativno nedavno - prije oko 200 godina. Pod Petrom I, božićna drvca nisu postavljana u kućama, već su se ukrašavala grančicama i četinarskim šapama. U Rusiji je običaj postavljanja jelke u svakodnevni život uvela supruga cara Nikolaja I, carica Aleksandra Feodorovna. Godine 1817. mala božićna drvca pojavila su se na stolovima u Zimskom dvoru - u znak sjećanja na njihovu rodnu Prusku. Jednom je u dvoranu palate dovedena zelena šumska ljepotica na koju su lako mogli stati pokloni za cijelu kraljevsku porodicu i djecu. Uskoro su svi dvorjani hteli da imaju istu jelku. Godine 1852. u Sankt Peterburgu je postavljeno prvo javno božićno drvce. A do kraja 19. vijeka ovaj lijepi običaj se proširio širom Rusije.

U selu Novonikolajevski, novogodišnja jelka se prvi put pojavila u januaru 1899. sredstvima koja su prikupili sveštenik Poselski i porodica Gorlov. Proslavi je prisustvovalo oko 200 djece školskog uzrasta. Pevali su, plesali, učestvovali u raznim igrama. Na kraju praznika djeci su podijeljeni slatkiši, knjige, igračke.

Prije revolucije Novonikolajevci su slavili Božić (od 24. do 27. decembra) i novogodišnje praznike (1. januara). Ovi dani su bili neradni. Jelke su se prodavale na svim bazarima.

Novogodišnja jelka za uzeti i otkazati

Ali sve se promijenilo dolaskom boljševika na vlast. Mnogi ljudi pamte priču o Lenjinu na drvetu Kremlja za djecu. To je bilo posljednje drvo. Tada su vlasti odlučile da je okićeno božićno drvce atribut vjerskog praznika Božića, te da se protiv njega mora boriti na isti način kao i protiv religije. I sam praznik Nove godine nije jasno kada se slavio: na stari ili na novi način. Jer 24. januara 1918. uveden je novi stil.

Bilo je to najmračnije vrijeme za djecu i roditelje. Nova godina je postala radni dan u sedmici, legli su kao i obično - sutra u smjenu. Bez poklona, ​​bez drveća. Postalo je nemoguće kupiti ih, a čak ih je bilo opasno donijeti iz šume.

"Praznik srećnih"

Božićna jelka je obnovljena tek 1936. godine. Umjesto toga, davne 1935., vođa ukrajinskih boljševika, Pavel Postyshev, dao je prijedlog da se uredi sovjetska novogodišnja jelka za djecu. Njegov prijedlog podržala su i djeca i odrasli u svim krajevima Sovjetskog Saveza. I već ove godine počeli su da provode prve novogodišnje praznike. Staljin je odlučio da božićno drvce vrati u kuće.

Zvanično, proslava Nove godine nastavljena je praznikom "Glavne jelke zemlje" u Dvorani kolona 10. januara 1937. godine - u najgoroj godini terora. Vlasti su odlučile da praznik Nove godine iskoriste u ideološke svrhe, slaveći velikog Staljina i zahvaljujući mu za naš srećan život. Radnicima je dato objašnjenje da su navodno "narodni neprijatelji" zabranjivali novogodišnji praznik, a sada je pravda trijumfovala.

U Sibiru i Novosibirsku prve novogodišnje jelke održane su već u januaru 1936. U decembru 1936. sekretar Zapadnosibirskog regionalnog komiteta Svesaveznog lenjinističkog saveza mladih komunista Pantjuhov obratio se preko novina Boljševička smena svim školarcima, pionirima, komsomolcima i nastavnicima Zapadnosibirske teritorije sa predlogom da se proslavi Novogodišnji praznik sa sovjetskom novogodišnjom jelkom.

“Danas vam je došao u posjetu delegat svih šuma”

Grad je počeo prodavati božićna drvca i božićne ukrase. City Green Space Trust stavio je 1.700 zelenih ljepotica na prodaju. Ali trgovalo se samo na dva mesta: u seoskom rasadniku i u blizini zgrade Crvene baklje. A cijene su bile pretjerano visoke: malo božićno drvce koštalo je 12-15 rubalja. Nešto kasnije, božićna drvca su počela da se prodaju na Pervomajskom trgu. Iako su, prema odluci Gradskog vijeća, trebalo da se prodaju u svim većim radnjama u gradu.

Ništa bolja situacija nije bila ni s ukrasima za jelku. Potražnja za njima je bila suluda. Za nekoliko dana trgovine su ih prodale za 250 hiljada rubalja. Ali igračke su jako nedostajale. Lokalni arteli nisu odmah zamahnuli. No, konditorska fabrika Krasnaya Sibir proizvela je 700 kg čokolade u omotima od obojene folije koje su se mogle okačiti na božićno drvce.

Šareno ukrašena božićna drvca kao uzorci pojavila su se u najvećim radnjama u gradu: Soyuzkulttorg (bivša trgovačka zgrada) i Soyuzunivermag. Ali ovdje je problem - nije bilo igračaka na prodaju koje su bile na pokaznim božićnim drvcima. Još jedna karakteristika tih dana bila je da su se igračke prodavale samo na veliko. Bilo je nekoliko kutija s različitom opremom, cijene - od 56 do 300 rubalja.

Ne možete uzeti sve - ne možete ništa zamijeniti ili dodati. Igračke su uglavnom od pamuka i kartona, a bilo ih je toliko malo u kompletu da se njima nije moglo okititi dvorišnu jelku. Morao sam uzeti tri ili četiri kutije. Često su se u komplete bacale celuloidne, dosadne drvene igračke, gumene lutke, koje zbog svoje glomaznosti nisu mogle da stanu na jelku.

Nešto kasnije, gradsko vijeće je naložilo da se igračke prodaju na veliko. Na policama su se pojavili mali kartonski ukrasi za božićno drvce: satovi, torbice, kante, lijepo i elegantno izrađeni. Najskuplji od njih je bubanj za 61 kopejku.

Puškin i Šmit su bili na karnevalu

Vrhunac sovjetskog božićnog drvca bio je karneval. Kako bi se djeca nekako orijentisala, novine su objavile približne scenarije praznika i skice karnevalskih kostima. Tema Puškina je bila u modi. Sam Aleksandar Sergejevič ulazi u salu. Njegovi junaci pritrčavaju mu: „Ne prepoznajete nas? Ja sam Tatjana. A ovo je Lensky. A evo i Mazepe. Eugene Onjegin pleše s Marinom Mnishek.

U susednoj prostoriji frizer ravna bradu junaku Čeljuskinskog epa, Otu Julijeviču Šmitu. Nakon berbernice, "djed Šmit" slavno pleše hopak sa sirenom. Poznati piloti - Čkalov, Bajdukov, Beljakov - šetaju upravo tamo. Devojka padobranca prima misteriozno pismo od poštara: "Ti si, devojko, dobra u svom odelu." Ali Don Kihot je razmišljao o sadržaju pisma: „Da li je moguće izabrati kutak za dalje hodanje?“ Da bi napravili kostim heroja Servantesa, momcima je ponuđeno da koriste štule kako bi bili viši.

U novogodišnjem kolu kružile su nam poznate crvene ruže, tratinčice, ljiljani. Gomile su šetale "Španci", "Ukrajinci", "Kinezi". Književni likovi su bili u čast: Taras Bulba, Guliver, Belikov (junak Čehovljeve priče "Čovek u koferu"). Kostimi za ptice i cikle bili su prilično originalni u izradi. Zamislite kućicu za šetnju sa krovom, a iz okrugle rupe viri glava djeteta u ptičjoj maski... Okvir od cvekle je također bio obiman. Napravljen je od šipki i žice. Dijete je sjedilo unutra, a glava mu je gledala iz listova korijenskog usjeva. Mnogi školarci stavljaju maske i polumaske raznih životinja, ptica, junaka iz Krilovljevih basni, bajki Čukovskog. Samo su ih momci morali sami napraviti. Uostalom, u trgovinama su u to vrijeme prodavali maske isključivo pijanica i mokasina.

Ludmila Kuzmenkina