Svi kupujemo jelku za Novu godinu i trudimo se da je ukrasimo najljepšim igračkama. Sigurno svako od nas ima čitavu kolekciju ukrasa za božićno drvce: staklene kuglice, zvijezde, privjesci, figurice. Zašto su ukrasi za božićno drvce upravo onakvi kakvi smo ih navikli gledati? Svaki od njih ima svoju priču i svaki od njih nešto znači. Neki su narodi u davna vremena vjerovali da su duhovi koji žive unutar drveća odgovorni za živote ljudi, njihovo zdravlje i sreću u novoj godini. Trebalo ih je umiriti ponudama, pa je na novogodišnju jelku doneseno sve najvrednije - lijepe stvari, zalihe hrane. Tako je nastao običaj kićenja žive novogodišnje jelke.

Običaj kićenja žive jelke za Novu godinu zvanično se uobličio sredinom 7. veka u Evropi. Novogodišnji ukrasi u to vrijeme nisu bile jednostavne igračke, već stvari usko povezane s vjerskim simbolima. Na jelke su okačene sušene jabuke, to su bili „plodovi iz Rajskog vrta“, medenjaci i kolačići su simbolizovali hleb sa pričesti, a vrh jelke je uvek bio okićen „vitlejemskom“ zvezdom. Poznate jabuke inspirisale su majstore da naprave prve kuglice za božićno drvce.

Do sredine 8. vijeka božićna drvca su se kitila isključivo onim što se moglo jesti. Kasnije su jestivi ukrasi zamijenjeni igračkama od drveta, šišarki i školjkama, pojavilo se cvijeće od papira, srebrne zvijezde i mjedene figurice - anđeli, vojnici, vile. Pravi ukrasi za jelku bili su veoma skupi, pa su samo bogate porodice mogle da priušte da njima kite jelku.

Prve kuglice za božićno drvce napravljene su u Njemačkoj, u gradu Lausch. Bile su napravljene od debelog stakla i bile su mnogo teže od onih na koje smo navikli. Unutrašnjost kuglica bila je prekrivena slojem olova (kasnije je štetno olovo zamijenjeno srebrom), a vanjska strana raznobojnim šljokicama.
Godine 1857., u istom gradu Lausch, otvorena je tvornica plina, gdje su staklopuhači puhali lagane kugle tankih zidova, i to ne samo kuglice, već i razne složene oblike - voće, životinje, bajkovite likove. Ove igračke bile su poznate širom Evrope i dugo su majstori Lausha bili neprevaziđeni lideri u proizvodnji staklenih ukrasa za božićno drvce. Tek početkom 20. veka naučili su da prave slične proizvode u drugim zemljama.

Krajem 19. stoljeća izuzetno je popularna takozvana kartonaža, figure od konveksnog kartona. Najbolji proizvodi proizvedeni su u Evropi, u gradu Drezdenu, pa je tehnologija nazvana „Drezdenska kartonaža“. U Rusiju su došli u obliku velikih listova, iz kojih ste morali sami izrezati figure i zalijepiti ih zajedno pomoću određene tehnologije. Kasnije su se počeli izrađivati ​​u obimu, a početkom 20. stoljeća - porculan.
Drezden i Lajpcig su postali poznati i po uvođenju mode za ukrašavanje božićnih jelki u "techno" stilu - vozova, aviona, vazdušnih brodova i figurica u obliku životinja - kornjača, slonova, medveda.

Istorija ukrasa za jelku u našoj zemlji

Običaj proslavljanja Nove godine u Rusiji je odobrio Petar Veliki, ali je čitava tradicija kićenja novogodišnje jelke, paljenja svijeća i darivanja prenijeta u Rusiju kasnije, pod Nikolom I.

Prvi novogodišnji ukrasi u Rusiji bili su od drveta, pamučne vune, tkanine i papir-mašea. Karton je bio veoma popularan među bogatim porodicama, naručen je iz Evrope, baš kao i prve staklene igračke. Kasnije su naši majstori naučili kopirati strane proizvode i pokrenuti vlastitu proizvodnju. Novogodišnja jelka je, kao i prije, često bila ukrašena jestivim ukrasima - kolačićima, medenjacima, orašastim plodovima, kao i igračkama od otpadnog materijala - oslikanim šišarkama, cvijećem i zvijezdama od folije.
Ukrasi za božićno drvce oduvijek su bilježili važne istorijske događaje i bili su odraz njihovog vremena.
Od 1927. do 1935. Nova godina je bila zabranjena u Sovjetskom Savezu kao vjerski praznik koji je predstavljao prijetnju sovjetskoj ideologiji. Privremeno je obustavljen razvoj proizvodnje ukrasa za jelku.

1935. godine praznik je obnovljen i zvanično vraćen narodu. Ukrasi za jelku ponovo su počeli da se pojavljuju na policama prodavnica. Mnogi ukrasi tih vremena izrađeni su u obliku revolucionarnih simbola - to su bile petokrake zvijezde, slike srpa i čekića. Postojali su i ukrasi koji su prikazivali članove Politbiroa, ali je ova praksa brzo napuštena iz ideoloških razloga. Staklene lomljive kuglice često su se lomile, a bacanje političkih lidera u smeće tada nije bilo uobičajeno.
Tokom Drugog svjetskog rata proizvedeno je vrlo malo igračaka, ali proizvodnja novogodišnjih ukrasa nije u potpunosti zaustavljena. Tih godina na božićnim jelkama prevladavala je vojno-patriotska tema: mogle su se vidjeti igračke u obliku vojnika, tenkova i mitraljeza.

U 50-im godinama, oblik ukrasa za božićno drvce i dalje je odražavao život ljudi, tek sada miran život. Na božićnim jelkama osvanuli su mali stakleni hokejaši i druge sportske figure. Poznati filmovi i crtani filmovi također su doprinijeli oblikovanju ukrasa za božićno drvce u obliku cirkuskih likova, bajkovitih životinja i ptica. Igračke u obliku satova bile su vrlo popularne - to su odjeci ogromnog uspjeha filma "Karnevalska noć". U isto vrijeme, staklene perle su ušle u modu kao ukrasi za božićno drvce.
Šezdesetih godina, nakon prvih uspješnih lansiranja satelita i prvog ljudskog leta u svemir, proizvodili su se ukrasi za božićno drvce u obliku astronauta i raketa, ali igračke u obliku kukuruza, krastavaca i klasja pšenice su već odjeci agrarna reforma.

U 70-im i 80-im godinama nije bilo mnogo raznolikosti i originalnosti u izradi ukrasa za božićno drvce. Tvornice su tih godina proizvodile mnoge gotovo identične proizvode u obliku čunjeva, kuglica, zečeva, komadića leda i ledenica. U isto vrijeme, bilo ih je ogroman broj! Pred Novu godinu su bile postavljene na izloge poput voća - cijelih šarenih staklenih tobogana, koji su stvarali oštar kontrast na pozadini nestašice i nestašice luksuzne robe. Istovremeno, novogodišnja "kiša" i raznobojne šljokice postaju posebno popularne.

Devedesete mogu biti obilježene ljubavlju stanovništva prema predviđanjima, horoskopima i misticizmu. Pojavljuju se mnoge igračke koje prikazuju simbol godine prema kineskom kalendaru, nevjerojatne životinje i neobična stvorenja.

Sada imamo pristup ukrasima za božićno drvce za svaki ukus i boju. Možemo kupiti kako originalne ručno rađene igračke tako i fabrički identične figurice željene boje, u skladu sa bojom zidova ili namještaja.

Vjerojatno se znakom našeg vremena mogu nazvati kugle sa slikama koje prikazuju povijesna mjesta ili događaje, koje rado kupuju i proizvode moderne tvornice za proizvodnju ukrasa za božićno drvce. Možete pronaći ukrase za božićno drvce posvećene, na primjer, Olimpijskim igrama u Sočiju 2016.
Mnoge fabrike koje se bave proizvodnjom ukrasa za jelku provode ekskurzije na kojima se deca upoznaju sa karakteristikama ovog zanata.

Običaj kićenja novogodišnje jelke došao nam je iz Njemačke. Postoji legenda da je tradiciju ukrašavanja božićnog drvca započeo njemački reformator Martin Luther. Godine 1513., vraćajući se kući na Badnje veče, Luter je bio očaran i oduševljen ljepotom zvijezda koje su tako gusto posule nebo da se činilo kao da krošnje drveća svjetlucaju zvijezdama. Kod kuće je stavio jelku na sto i okitio je svijećama, a na vrh stavio zvijezdu u znak sjećanja na Vitlejemsku zvijezdu, koja je pokazivala put do pećine u kojoj se Isus rodio.

Poznato je i to da je u 16. veku u srednjoj Evropi na božićnu noć bio običaj da se na sredinu trpeze stavi malo drvo bukve, okićeno sitnim jabukama, šljivama, kruškama i lešnicima kuvanim u medu.

U drugoj polovini 17. stoljeća već je bilo uobičajeno u njemačkim i švicarskim kućama ukrašavanje božićnog obroka ne samo listopadnim drvećem, već i četinarskim drvećem. Glavna stvar je da je veličina igračke. Isprva su se male jelke vješale sa stropa uz bombone i jabuke, a tek kasnije se ustalio običaj kićenja jedne velike jelke u gostinjskoj sobi.

U 18.-19. stoljeću tradicija ukrašavanja božićnog drvca proširila se ne samo po Njemačkoj, već se pojavila i u Engleskoj, Austriji, Češkoj, Holandiji i Danskoj. U Americi su se novogodišnje jelke pojavile i zahvaljujući njemačkim emigrantima. U početku su se božićna drvca kitila svijećama, voćem i slatkišima, a kasnije su u običaj ušle igračke od voska, vate, kartona, a potom i stakla.

U Rusiji se tradicija ukrašavanja novogodišnje jelke pojavila zahvaljujući Petru I. Petar, koji je u mladosti bio u poseti svojim nemačkim prijateljima za Božić, bio je prijatno iznenađen kada je ugledao čudno drvo: izgledalo je kao smreka, ali umesto bora. korneti su na njemu bile jabuke i bomboni. Budući kralj se time zabavljao. Postavši kralj, Petar I izdao je dekret da se Nova godina slavi kao u prosvijećenoj Evropi.

Propisivalo je: „...Na velikim i prometnim ulicama, za plemićke ljude i u kućama posebnog duhovnog i svjetovnog ranga, ispred kapija praviti ukrase od drveća i grana bora i kleke...“.

Nakon Petrove smrti, dekret je bio napola zaboravljen, a jelka je tek stoljeće kasnije postala uobičajeni novogodišnji atribut.

Godine 1817. Veliki knez Nikolaj Pavlovič oženio se pruskom princezom Šarlotom, koja je krštena u pravoslavlje pod imenom Aleksandra. Princeza je ubedila dvor da prihvati običaj ukrašavanja novogodišnjeg stola buketima jelovih grančica. Godine 1819. Nikolaj Pavlovič je, na insistiranje svoje supruge, prvo postavio novogodišnju jelku u Aničkovoj palati, a 1852. u Sankt Peterburgu, u prostorijama stanice Jekaterinjinski (danas Moskva), postavljeno je javno božićno drvce. prvi put uređena.

Počela je gužva za božićno drvce u gradovima: skupi ukrasi za jelke naručeni su iz Evrope, a dječje novogodišnje zabave održavale su se u bogatim kućama.

Slika božićnog drvca dobro se uklapa u kršćansku religiju. Ukrasi za jelku, slatkiši i voće simbolizirali su darove donesene malom Kristu. A svijeće su ličile na osvjetljenje manastira u kojem je boravila Sveta porodica. Osim toga, na vrhu drveta je uvijek bio okačen ukras koji je simbolizirao Betlehemsku zvijezdu, koja je izlazila s Isusovim rođenjem i pokazivala put mudracima. Kao rezultat toga, drvo je postalo simbol Božića.

Tokom Prvog svetskog rata, car Nikolaj II smatrao je tradiciju kićenja jelke „neprijateljskom“ i kategorički je zabranio.

Nakon revolucije zabrana je ukinuta. Prvo javno božićno drvce pod sovjetskom vlašću organizovano je u Mihailovskoj artiljerijskoj školi 31. decembra 1917. godine u Sankt Peterburgu.

Od 1926. ukrašavanje božićnog drvca već se smatralo zločinom: Centralni komitet Svesavezne komunističke partije boljševika nazvao je običaj podizanja takozvanog božićnog drvca antisovjetskim. Godine 1927, na XV partijskom kongresu, Staljin je najavio slabljenje antireligijskog rada među stanovništvom. Počela je antireligijska kampanja. Partijska konferencija 1929. godine ukinula je "hrišćansku" nedjelju: zemlja je prešla na "šestodnevnu sedmicu", a proslava Božića je zabranjena.

Smatra se da je sanacija jelke počela malom napomenom u listu Pravda, objavljenom 28. decembra 1935. godine. Razgovarali smo o inicijativi da se za Novu godinu organizuje lijepa jelka za djecu. Bilješku je potpisao drugi sekretar Centralnog komiteta Komunističke partije Ukrajine Postyshev. Staljin se složio.

Godine 1935. organizovana je prva novogodišnja dječja zabava sa dotjeranom šumskom ljepotom. A u novogodišnjoj noći 1938. u Dvorani stupova Doma sindikata podignuto je ogromno drvo od 15 metara sa 10 hiljada ukrasa i igračaka, koje je od tada postalo tradicionalno i kasnije nazvano glavnim drvetom zemlje. Od 1976. godine glavno božićno drvce počelo se smatrati božićnim drvcem u Palati kongresa Kremlja (od 1992. - Državna kremaljska palača). Umjesto Božića, jelka se počela postavljati za Novu godinu i zvala se Novogodišnja.

U početku su jelke ukrašavane na starinski način slatkišima i voćem. Tada su igračke počele odražavati eru: pioniri sa buglama, lica članova Politbiroa. Za vrijeme rata - pištolji, padobranci, psi uredni, Djed Mraz sa mitraljezom. Zamijenili su ih autići, zračni brodovi s natpisom "SSSR", pahulje sa srpom i čekićem. Pod Hruščovom su se pojavili traktori igračke, klasovi i hokejaši. Zatim - kosmonauti, sateliti, likovi iz ruskih bajki.

Danas su se pojavili mnogi stilovi ukrašavanja božićnog drvca. Najtradicionalniji od njih je kićenje božićnog drvca šarenim staklenim igračkama, sijalicama i šljokicama. U prošlom stoljeću prirodna stabla su počela zamjenjivati ​​umjetna, neka su vrlo vješto oponašala žive smreke i bila su ukrašena na uobičajen način, druga su stilizirana i nisu zahtijevala ukrase. Pojavila se moda za ukrašavanje novogodišnjih jelki u određenoj boji - srebrnoj, zlatnoj, crvenoj, plavoj, a minimalistički stil u dekoraciji božićnog drvca postao je čvrsto u modi. Samo su vijenci raznobojnih lampica ostali nepromjenjivi atribut ukrasa božićnog drvca, ali i ovdje sijalice već zamjenjuju LED diode.

Nijedan novogodišnji praznik nije potpun bez novogodišnjeg kviza. 🙂

Danas želim da vam ponudim jedan od ovih kvizova. Ali da budem iskren, dizajniran je više za odrasle ili prilično učenu djecu. Ni sama nisam znala odgovore na mnoga pitanja u ovom kvizu. 😉

Novogodišnji kviz sa odgovorima

1. Kako je okićeno prvo božićno drvce u Francuskoj 1600. godine? Ove godine se prvi put spominje novogodišnja jelka u književnosti. (Ruže od papira)
2. Od čega se prave božićna drvca na Filipinima? (plastika)
3. Koje se jelo u Holandiji služi samo na novogodišnjem stolu? (krofne sa suvim grožđem)
4. U Japanu se u novogodišnjoj noći na vratima vežu grane dvije biljke - simbol vjernosti i dugovječnosti. Jedan od njih je bor, a drugi? (bambus)
5. U kojoj zemlji (u gradu Pajakylä) postoji pošta Djeda Mraza? (u Finskoj)
6. U Bugarskoj je običaj da se peku kovanice i… (latice ruže).
7. Šta ljudi uvijek šiju za Novu godinu u Koreji? (Nova odjeća)
8. Kakva se osoba, danas rijetka profesija, u Austriji smatra simbolom sreće? (dimnjačar)
9. Junakinja koje igra Ostrovskog bila bi nam veoma korisna ovde u novogodišnjoj noći? (Snježna djevojka)
10. Godine 1638. na granama božićnog drvca pojavile su se pozlaćene i posrebrene igračke. Koji? (krompir)
11. U kojoj zemlji je bio dan kada je pao prvi snijeg početak nove godine? (na Grenlandu)
12. Šta jedu u Švedskoj u novogodišnjoj noći? (staro posuđe)
13. Kako se zove Deda Mraz u Italiji? (Babo Natale)
14. Šta građani Mađarske koriste da otjeraju zle duhove prije Nove godine? (dječije trube i zviždaljke)
15. Šta japanska djeca crtaju i stavljaju pod jastuk u novogodišnjoj noći? (jedrilica)
16. Kubanci u novogodišnjoj noći pune sve svoje posuđe vodom. Šta rade sa ovom vodom? (U ponoć to sipaju kroz prozor)
17. Šta je strogo zabranjeno raditi u Kini prvih dana Nove godine? (zakuni se)
18. U kojoj je zemlji uobičajeno šaliti se na Novu godinu, kao kod nas 1. aprila? (u Kolumbiji)
19. Zašto ne biste stajali ispod prozora u novogodišnjoj noći u Panami? (Pospite brašnom i vodom)
20. Zašto Škoti donose u goste komad uglja u novogodišnjoj noći? (Tako da kuća bude topla u Novoj godini)
21. Kako se zvao dječak ledenog srca? (Kai iz Andersenove bajke "Snježna kraljica")
22. Koji se junak iz bajke borio protiv Kralja miša u novogodišnjoj noći? (Orašar iz istoimene Hofmanove priče)
23. U kom ruskom gradu živi Deda Mraz? (Veliki Ustyug)
24. Ko je prvi u svijetu uspostavio običaj proslavljanja Nove godine? (Cezar)
25. Najdugovječnije božićno drvce nalazi se u jednom od gradova u američkoj državi Indijana. Kako se zove ovaj grad? (Djed mraz)
26. U Australiji Deda Mraz ne dolazi na sankama, ali na čemu? (jedrenje na dasci)
27. Stanovnici kojeg ostrva prvi proslavljaju Novu godinu na našoj planeti? (Fidži)

Igrajte sa radošću i zadovoljstvom! 🙂

Ne, nećemo ulaziti u drevno štovanje drveta - drveta - u raznim tradicijama i vjerovanjima. Vjerovatno postoji u svim ljudskim kulturama, a izbor samog drveta u raznim ritualima ovisi samo o lokalnim prirodnim uvjetima.

Stoga lako možemo zaključiti: tradicija božićnog drvca, bez obzira odakle dolazi, je sjeverna povijest. Pa, smreka jednostavno ne raste na jugu. Dakle, ni ona se ni na koji način ne spominje u jevanđelskim tekstovima. Naprotiv, budući da je Božić na kalendaru vrlo blizu zimskog solsticija, vjeruje se da su određeni elementi praznika pozajmljeni iz paganskih praznika starih Germana.

Pa, da, to je riječ. Božićno drvce je došlo iz Njemačke - i prošetajmo svijetom.

Naravno, sada će se na sajtu nastaviti debata između pristalica teorija Rige i Talina. Nisam ja njihov arbitar, neka sami shvate. Iskreno ću citirati neke stvari koje sam otkrio u knjizi njemačkog autora Bernda Brunnera (ne, ne čitam njemački, ali je taman na vrijeme prevedena pred Novu godinu).

Autor je uredan i pedantan na njemačkom - čak i u džepnom izdanju postoji bibliografija od tri stranice i zaseban spisak ilustracija s naznakom primarnih izvora. Tamo gdje postoji dokument, iskreno se kaže da postoji. A gde nije – šta nije.

Dakle, podatak da se božićno drvce okićeno jabukama i medenjacima pominje u vezi s istorijom frajburškog bratstva pekara i datira iz 1419. godine, prati riječ autora “navodno”. Nema dokumenata. (A među nama, pominjanje medenjaka jasno pokazuje interesovanje pekara. :)

Ali informacija je precizno dokumentovana, ne direktna, već, kako kažu, popratna. Godine 1494. advokat iz Strazbura - i honorarni gradski hroničar - Sebastian Brandt osudio je običaj sečenja božićnih drvaca za Novu godinu. Iz čega možemo zaključiti da je običaj već bio raširen ako je mogao izazvati takvu zabrinutost.

A u istom Freiburgu 1554. godine čak je i službeno zabranjena sječa smreke. U Alzasu su malo blaže pristupili pitanju - uveli su ograničenja: svaki građanin je imao pravo da posječe i donese iz šume smreku ne više od osam stopa.

Pa ipak, najranije se spominju božićna drvca postavljena bilo u katedralama ili u zgradama esnafa. Kada se tačno običaj proširio na privatne kuće, nemoguće je sa sigurnošću reći. Ali čini se da već sada možemo sa sigurnošću govoriti o 16. veku.

Još jedan indirektni znak: čuvena pesma „O Tannenbaum“ („Božićno drvce“, zapravo). Napisao ju je početkom 17. stoljeća ranobarokni kompozitor Melkior Frank (iako je poznatija kasnija obrada lajpciškog orguljaša Ernsta Anschutza, napravljena 1824. godine).

Postavlja se pitanje čime su onda kitili jelku? Prije svega, jestive stvari: orasi, jabuke, medenjaci. Inače, u Muzeju-rezervatu Muranovo otkrio sam zanimljivu izložbu posvećenu božićnoj tradiciji Alzasa - pa su za tamošnje božićno drvce istraživači sami posebno ispekli i oslikali medenjake.

Osim toga, božićno drvce je bilo ukrašeno gimpom (u to vrijeme - pozlaćenom ili posrebrenom bakrenom žicom) i vrpcama. Od slame su pravili zvijezde (koje su, ispostavilo se, simbolizirale i vezu sa jaslama u kojima se Krist rodio).

Na vrhu drveta postavili su ili zvijezdu (često s repom, koji je simbolizirao svjetlo vodilja koje su Magovi slijedili) ili figuricu anđela. Otkrio sam takvog domaćeg anđela s kraja 19. veka na izložbi u Sergijevom Posadu.

Svijeće... Iza njih je i dosta simbolike. Ali postoji i problem požara. Bilo je pokušaja da se kraljevskim dekretima zabrani pričvršćivanje svijeća na božićna drvca. A ogroman korak na putu ka sigurnosti bila je stvar koja nam se činila potpuno očigledna - štipaljka-svijećnjak, koja je mnogo sigurnije pričvrstila svijeću za granu.

Međutim, mi stalno pričamo o „božićnoj“ jelki. Ali kako se crkva zaista odnosila prema njoj?

Ali nije sve bilo tako jednostavno. Katolicizam je usvojio potpuno drugačiju tradiciju – božićne jaslice, odigravanje misterija rođenja s jaslama i mudracima. A budući da se geografski božićno drvce - drvo sjevernijih zemalja - poklopilo sa širenjem reformacije, u južnim, prilično katoličkim regijama Njemačke, običaj je osuđen kao protestantski. Ali ni protestanti nisu uvijek bili naklonjeni - Evangelistička crkva je, na primjer, u novoj tradiciji vidjela manifestaciju paganizma (iako su zli jezici sugerirali da se crkvenjaci jednostavno boje štete na svojim šumskim zemljištima).

Međutim, vrijeme je da razmislimo o tome kako se u početku čisto njemački običaj proširio dalje po svijetu. I prije svega - kada nam je božićna jelka došla u Rusiju.

Da, naravno, ne može se bez spominjanja Petra I - upravo je on pomjerio početak godine na 1. januar, a osim toga naredio je da se vanjski dio kuće ukrasi zelenim granama i da se prikaže vatromet. Ali božićno drvce je prvi put postavljeno u kuću 1817. godine. I to se dogodilo u ličnim odajama velikog kneza Nikolaja Pavloviča (još nije cara, pa čak ni prestolonasljednika). Ali inicijativa nije pripadala njemu, već njegovoj mladoj supruzi Aleksandri Feodorovnoj (rođenoj princezi Friderike Luiz Šarlot Vilhelmine od Pruske). Iako se na službenim portretima često pojavljuje u ruskoj haljini, zapravo je Aleksandra Fedorovna sa sobom ponijela mnogo njemačkog - na primjer bidermajer. Pa, kako se ispostavilo, božićno drvce.

Smiješno, ali otprilike isto se dogodilo i u Engleskoj - samo s promjenom rodnih uloga. Božićna jelka u Kraljevskoj palati u Londonu datira iz 1840. godine - odnosno kada se mlada kraljica Viktorija udala za Alberta od Saks-Koburga i Gote.

Međutim, nisu samo dinastički brakovi uticali na širenje božićnog drvca iz centra Evrope. Ali i, na primjer, ekspanzija pomorskog brodarstva. Pomorci koji su dugo napuštali svoju domovinu pokušavali su sa sobom ponijeti božićno drvce kako bi proslavili Božić kako dolikuje. A u najgorem slučaju, oblačili su šta god im se našlo: čak i palmu, čak i kaktus.

Nemci su selili u druge zemlje takođe sa sobom doneli tradiciju. U SAD je, na primjer, prva dokumentirana božićna jelka postavljena 1832. godine u kući profesora Univerziteta Harvard Carla Follena (treba li reći da je profesor došao iz Njemačke?).

U međuvremenu, asortiman ukrasa za božićno drvce se širi. A najspektakularnija stvar ovdje je pojava staklenih kuglica. Što je opet povezano s legendom: navodno je u Alzasu nekako došlo do propadanja jabuka, a lokalni staklari su umjesto njih pravili crvene kuglice. Pa, onda se pojavilo drugo povrće i voće od stakla, a onda i svakakve figure.

Ideologizirane igračke uobičajeno povezujemo s obnavljanjem božićnog drvca, kao što više nije božićno drvce, već novogodišnje drvce, u SSSR-u 30-ih godina. I zaista, mnoge zvijezde, avioni, vojnici itd. preživjeli su u kućama do danas.

Ispostavilo se da sovjetski ideolozi ovdje nisu bili originalni. Čak i tokom francusko-pruskog rata (1870-1871), božićna drvca su postavljana u njemačkim vojnim logorima i bolnicama. Istovremeno, kolačići koji su ih ukrašavali pravljeni su u obliku gvozdenog krsta ili carskog orla. A u vrijeme Prvog svjetskog rata pojavili su se stakleni cepelini, šlemovi, avioni, čak i mine i granate.

Britanci nisu napustili božićno drvce, već su ga počeli kititi državnim zastavama. Ali u Ruskom carstvu, pravoslavna crkva, koja uglavnom nije odobravala božićno drvce kao manifestaciju paganstva, počela je podsjećati na to neodobravanje posebnim tekstovima Svetog sinoda.

Smiješno je da je nakon revolucije u SSSR-u božićno drvce počelo da se uništava samo kao "svećenički običaj".

Nisu uspjeli da je unište, pa su odlučili, kao i obično, da je vode. Svi se već sjećaju poznatog Postyshevovog članka u Pravdi. Kršćanski simboli su, naravno, zamijenjeni sovjetskim. A vitlejemska zvijezda na vrhu drveta zamijenjena je crvenom petokrakom. Kažu da je bilo čak i balona sa portretima vođa - ali takve stvari nikada nisam vidio.

Zanimljivo je da je otprilike u isto vrijeme i nacionalsocijalistička Njemačka pokušala otkinuti vjerske korijene od drveta, okrećući se „izvorno njemačkom“ neopaganskom misticizmu. A za ukrašavanje vrha smreke preporučili su svastiku.

Kako god bilo, smreka, bila novogodišnja ili božićna, do sada se nadaleko proširila po cijelom svijetu. I tamo je svako imao svoje običaje - pa, mandarine, šampanjac, olivije salata...

Ukratko, sretna Nova godina svima i sretno!